تلاجن

اتفاقا باید استیضاح بشود . گیریم اکثریت یک اشتباهی کرد وقتی فرصت هست که جلویش گرفته شود چرا باید رهایش کرد . ما ایرانی ها عادت کرده ایم به این منش ولش کن انگار ! استیضاح دولت اتفاقا استیضاح اکثریت هم هست !

ترجیح دادن اکثریت به اقلیت از لوازم دموکراسیه. استیضاح هم از چیزهای درون همین دموکراسیه که قانون اجازه داده. اصلا همیشه رییس جمهورها رای اکثریت رو دارن. هیچ وقت کسی با رای اقلیت رییس نمیشه، پس نمیشه گفت چون اکثریت با رییس جمهور حاضره، نباید استیضاح بشه.

اون اقلیت که نمایندگان مجلس هستند نمایندگان مردم هستند اولا اگر مردم هم در این مورد نظرشون و قبول ندارن لابد تو خیلی از مسائل دیگر هم ندارند پس اینطوری دموکراسی نمایندگی کلا غلطه ! این استدلال که خودشون خراب کردند خودشون هم درست کنند استدلال همون حوصله ندارم ولش کنه است . در کدام سنت شرعی و عقلی ما اجازه داریم مسائل رو رها کنیم تا خودشون درستش کنند چون خودشون خراب کردند ؟!

مسائل سیاسی و اقتصادی کلان مملکت ، تصمیماتی که گرفته میشه برد زیادی داره هر اشتباهی هر تصمیم غلطی یک نتیجه ی بزرگ طولانی مدت داره . جای ازمون و خطا که نیست . بجث خیانت نیست بحث عدم کفایت هست بحث اینکه شما تصمیم غلط گرفتید نتیجه ی غلط داده و این طور که روحانی تو مجلس صحبت کرده هیچ راهکاری هم ندارن تازه هنوز اوج بحران مونده .
زندگی مردم و اوضاع مملکت جای ازمون و خطا نیست ، اصلش اینه مردم قرار نیست کمکی بکنن ! این مردم به خودشونم رحم نمیکنن ! تفکر دولت در ریاست مجلس هم هست اگر کسی هم تو مجلس حرف حسابی بزنه تو اقلیت گم میشه . از مجلس هم کمکی بر نمیاد . مردم ایران روحانی رو روی دروغ های روحانی انتخاب کردند ، روی جو سازیش ، نه روی واقعیت . واقعیت همین بود که چهار سال ساکت بود و حالا زده بیرون !

اتفاقا برعکس کاملا سال نود و شش روی جوسازی ها بوده ،
اکثریت مردم همین کارگرهای کارخانه ها و کشاورزها و کسبه هستند که ناراضی ان ، اون عده ای که هنوز پشت روحانی اند هم همون کسانی هستند که از ترس یک دولت مذهبی به روحانی رای دادند که روسری هاشون بیشتر بره عقب و شلوارها کوتاه تر بشه !

اتفاقا مردم کاملا در مورد کارایی امام علی مطمئن بودند حتی دشمنانش . همین مردم وقتی متنبه شدند که اشتباه کردند و بعد بیست و پنج سال رفتن سراغ امام خب بعدش چکار کردند ؟! خون به جگرش کردند امام علی و قبل اینکه ابن ملجم شهید کنه این مردم شهید کرده بودند . شما تزتون اینه که باید صبر کرد جامعه متنبه بشه ، عوض بشه بعد رای بده به یک انسان کارامدتر مثلا ، در حالیکه ذات دموکراسی و همه ی اون ساز و کارهایی که یکی و رئیس جمهور میکنه همیشه قادره رای مردم و چنان تحت تاثیر قرار بده که عقل جمعیشون و متعجب کنه ! این مردم یه بار برای کسی یقه چاک میدن بعد پشت سرش هو می کشند نفر بعدی و بعدتری ها هم همینه . این اشکالات دموکراسیه . ولی شما نمی تونید مملکتی و اونم مملکتی که از همسایه ی دیوار به دیوارش تا نصف دنیا دندون تیز کردشن و دشمنشن و اجازه بدی با ازمون و خطاهای دموکراسی پیش بره . سه ساال خیلیه . این و اضافه کنید به راهکارهای روحانی . ما تحریمیم برجام امضا میکنیم تحریم برداشته بشه جنگ رخ نده ! تا همین چند وقت پیش ترس این بود که این بار هم بگه باز تحریمیم خب این بار در مورد مسائل تظامی حرف میزنیم تا حل بشه ! این تفکر خطرناکیه کلا !

بخش اول حرف من و شما ناقض برداشت کردید . تمام کسانی که بعد پیامبر امام علی و تنها گذاشتن میدونستن علی بر حقه میدونستن کاراست ولی بدلایلی تنهاش گذاشتن . شما میگید مردم ممکنه کارایی امام قبول نکنن من میگم میدونستن کاراست ولی قبول نکردن .
سنگ بنای بدی نمیداره . دولت بالاسری که چون پول نفت داره خودش و بالاتر از مردم و در فاصله ی دوری میبینه و برای خودش امنیت قائله که هر کاری بکنه مردم هیچ مقابله ای باهاش نمیکنن میاره روبروی مردم . دولت میفهمه باید پاسخگو باشه . چیزی که الان نیست و زیر بارش هم نمی رود . دولت باید بفهمد مصونیت خاصی ندارد .

عجب !
مردم علی رو کارامد نمیدونستن ؟!
پس چطور عمر می گفت به خدا اگر علی نبود عمر هلاک میشد . نخیر . مردم اتفاقا به کارامدی علی علیه السلام ایمان داشتن منتها مصلحت های دنیوی شون اجازه نمیداد که اونو قبول کنن .
ما مردم ایران هم اکثرا مردمی هستیم مصلحت اندیش و توسری خور که حوصله ی کارهای بزرگ و حرکات اساسی رو نداریم . ترجیح میدیم تو فلاکت زندگی کنیم ولی اعتراضی نکنیم از ترس اینکه همین ناچیز روبرومونم از دست بدیم !

بفرمائید تاریخ رو مطالعه کنید . تا ببینید چطور مردم در تمام امورشون مراجعه می کردند به ائمه . داستان دوستان اشتهاردی مثلا . فصل امام علی اش را بخوانید . اتفاقا عمر مشت نمونه ی خروار است وقتی دشمن درجه ی یک ادم این را بگوید ببینید مردم عادی چه نظری داشتن .
شما مطالعات تاریخ اسلامتان را اگر قوی کنید بد نیست .
موید باشید در هر صورت .

شما می گویید مردم امام را انتخاب نکردن چون کارامد نمیدونستن . من هم گفتم بفرمائید تاریخ را مطالعه بکنید دلایل عدم انتخاب را متوجه بشوید . تا بیش از این با این حرف بر امام ظلم نکنید . چون این حرف را امام خودش بارها در نهج البلاغه رد کردن .
خواهش می کنم .

مجددا شما رو به خواندن تاریخ ارجاع می دهم ، خطبه های امام به مردم کوفه در نهج کفایت این موضوع را می کند .